Lectura

Carl Jung

, por otra parte, se refiere al shadow (sombra) como la suma de facetas de la realidad que el individuo no reconoce en si mismo, o no quiere reconocer y descarta. Estos atributos negados son proyectados hacia el mundo exterior y rechazados, pero ese rechazo no es mas que a lo no reconocido en si mismo, por tanto cada vez que lo encuentre en la realidad exterior desencadenará en él una reacción de angustia y repudio. De esta manera todo lo que no se quiere ser lo que no se quiere admitir en la propia identidad, forma la sombra, lo obscuro y el repudio la negación que solo destierra de la identificación o de lo consciente.

Por negado, desconocido el lado obscuro o la sombra alberga todo lo negativo, malo, sucio, diabólico que cada ser humano tiene como opuesto de lo que cree, únicamente, ser.

Entonces lo opuesto constituye solamente uno de los polos de la unidad.

Existe una ley o principio Hermético que dice: Todo es dual: todo tiene dos polos; todo su par de opuestos; los semejantes y desemejantes son los mismos; los idénticos son opuestos en naturaleza, diferenciando solo el grado; los extremos se tocan; todas las verdades, son semi-verdades; todas las paradojas pueden reconciliarse.

En el Sandokai se puede leer: Luz y oscuridad están frente a frente. La una depende de la otra, como la pierna izquierda de la derecha.

En la divinidad hindú existe la trinidad Brahma-Vishnú-Shiva donde Shiva es el destructor para que luego la fuerza antagónica de Brahma construya.

La teoría china de los opuestos denominados Yin y Yang, enuncia que todo en el universo contiene y es equilibrado por su opuesto, así el Yin representa lo femenino, obscuro, frío, negativo, vacío, cóncavo, receptivo etc. Mientras que el Yang representa lo masculino, luminoso, cálido, positivo, completo, convexo, creativo, etc., pero ambos como parte en todo y solo lo desarmonizado se polariza en una manifestación.

Blanco o negro, bueno vs. malo

¿integrarse o polarizar? cuando alguien dice: soy trabajador, tolerante, pacifista, racional, etc. es porque ha precedido a la enunciación una decisión tomada entre dos opciones, se integró a un polo de la identidad y se descartó el otro, dejando de esta manera excluido todo lo que se necesita denotar que "no se es": intolerante, pasivo, arrollador, etc.

Reforzando así una escala valorativa predeterminada, surgida desde la subjetividad de reconocerse entre un conjunto dado de personas que sostienen y reafirman la misma escala de valores.

Sin embargo, si se trata de descartar un polo, entonces la exclusión es solo una negación que mantiene oculto lo que "no esta aprobado ser".

De esta manera, "soy trabajador" responde a identificarse con la desaprobación de "ser vago", dado que en aquella escala de valores, ser vago es malo, por tanto, decir "soy trabajador" es decir "no soy vago".

El "no" implícito es el intento de anular la polaridad, es el niño que cierra los ojos creyendo que así desaparece aquello a lo cual teme.

El "no" quita de la vista la otra polaridad ¿pero la misma puede eliminarse?

El que esté libre de pecado que tire la primera piedra, intentó mostrar la otra polaridad, Jesús el de Nazaret, a quienes condenan aquello mismo que también en ellos está.

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